OTVORENO PISMO ZBOG "GROTESKNOG PRIKAZA" S POLNOĆKE U STUTTGARTU": Ne mogu i ne smijem šutjeti kada je katolička vjera uvrijeđena

Fra Zvonko Tolić, voditelj Hrvatske katoličke misije iz Berlina i raniji dugogodišnji voditelj HKM Stuttgart na svojoj Facebook stranici objavio je otvoreno pismo u svezi televizijskog prijenosa božićne mise iz Stuttgarta u kojoj je prikazan Božićnih jaslica sa „sluzavim Isusom“ sablaznio vjernike. Otvoreno pismo fra Zvonke Tolića prenosimo u cijelosti na hrvatskom i na njemačkom jeziku: [caption id="attachment_773021" align="alignleft" width="240"] Crkve Sv. Marije u Stuttgartu / Foto: Fenix (Preslik Ljiljana Maljevac-Petrucci)[/caption] Kao katolički svećenik koji je dugi niz godina bio odgovoran za pastoralnu skrb hrvatskih katolika u Stuttgartu, pišem javnosti s dubokom osobnom zabrinutošću. Međutim, u svojoj svećeničkoj službi uvijek sam iskusio da vjera Crkve nadilazi granice jezika, podrijetla i nacije. Upravo zbog toga ne mogu i ne smijem šutjeti kada mnogi katolici - bez obzira na njihovo podrijetlo - osjećaju da je njihova vjera uvrijeđena. Televizijski prijenos božićne mise iz Stuttgarta duboko je pogodilo mene i brojne druge vjernike. Ono što je - uz uskrsno bdijenje - jedna od najsvetijih noći liturgijske godine prikazano je na način koji karakterizira provokativna inscenacija, seksualne aluzije i elementi koji se mogu shvatiti samo kao bogohulni. Sve je to učinjeno pod krinkom navodnog umjetničkog izražavanja. Izričito se protivim tome. U Stuttgartu sam pratio ljude - krstio ih, vodio njihova vjenčanja, vodio sprovode, molio se s njima, nadao se s njima i patio s njima. Među njima su bili Hrvati, Nijemci i vjernici drugih naroda. Za sve njih, božićna misa nije kulturni događaj, već sveti prostor susreta s Bogom. To što je upravo taj prostor postao pozornica za provokaciju čini mi se kao teška zlouporaba liturgijske i duhovne odgovornosti. Iz teološke perspektive, Božić je slavlje Božjeg utjelovljenja. "I Riječ je tijelom postala i nastanila se među nama" (Ivan 1,14). Ova tajna zahtijeva poštovanje. Liturgija nije estetski poligon ili projekcijsko platno za osobne poruke, već služba vjeri cijele Crkve. Tamo gdje se ova tajna iskrivljuje, služba gubi svoj inherentni zahtjev za istinom. Iz moralne perspektive: Umjetnička sloboda ne oslobađa odgovornosti. Sloboda završava tamo gdje krši. Namjerno zanemarivanje vjerskih uvjerenja nije znak hrabrosti ili napretka, već izraz nepromišljenosti. Pluralistično društvo napreduje na međusobnom poštovanju - posebno za svetost drugih. Kao svećenik, posebno sam zabrinut zbog kršenja kršćanskog shvaćanja ljudskog dostojanstva. „Bog stvori čovjeka na svoju sliku“ (Postanak 1,27). Isus Krist nikada nije ponizio čovječanstvo, već ga je uzdigao. Nije izazivao, već je liječio; nije se rugao, već je ljubio. Tko god slavi u njegovo ime, snosi odgovornost za ovo svjedočanstvo. Sa svom ozbiljnošću prisjećam se Isusovih riječi: „Ako tko sablazni jednoga od ovih malenih koji vjeruju u mene, bolje bi mu bilo da mu se o vrat objesi mlinski kamen“ (Matej 18,6). Ove riječi služe kao upozorenje i ispit savjesti meni kao svećeniku. Odlučno odbacujem ideju da se nepoštovanje kršćanske vjere opravdava kao nešto što je u skladu s vremenom ili kao nešto što je nužno. Prava umjetnost traži istinu. Prava sloboda poznaje granice. Pravo čovječanstvo poštuje savjest drugih. Ovo pismo nije napad, već svjedočanstvo. Ne izraz mržnje, već odgovornosti. Ne poziv na cenzuru, već na poštovanje. Oni koji isprazne značenje Božića oduzimaju ljudima nadu. Oni koji se rugaju Kristu krše ljudsko dostojanstvo. Kao svećenik povezan sa Stuttgartom i duboko naklonjen Crkvi u svoj njezinoj univerzalnosti, nisam mogao i nisam htio šutjeti, napisao je fra Zvonko Tolić. https://fenix-magazin.de/sok-na-polnocki-u-stuttgartu-bozicna-misa-sa-sluzavim-isusom/?fbclid=IwY2xjawO_FvhleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeRrIbC2M64G1vZ0zxe0rhWgcHxgRBZmpyTr9rn55n7qqNIuqbYTU10eS9Drs_aem_0lMDruvsRBEcmeEDwwd4dA Öffenliches Schreiben auf Deutsch: Als katholischer Priester, der über Jahre hinweg in Stuttgart für die Seelsorge der kroatischen Gläubigen verantwortung war, wende ich mich mit tiefer persönlicher Betroffenheit an die Öffentlichkeit. In meinem priesterlichen Dienst habe ich jedoch stets erfahren, dass der Glaube der Kirche die Grenzen von Sprache, Herkunft und Nation übersteigt. Gerade deshalb kann und darf ich nicht schweigen, wenn sich viele Katholikinnen und Katholiken – unabhängig von ihrer Herkunft – in ihrem Glauben verletzt fühlen. Die im Fernsehen übertragene Christmette aus Stuttgart hat mich und zahlreiche Gläubige tief getroffn. Was, zusammen mit der Osternacht, zu den heiligsten Nächten des kirchlichen Jahres gehört, wurde auf eine Weise gestaltet, die von provokativen Inszenierungen, sexuellen Anspielungen und Elementen gerichte war, die als Blasphemie wahrgenommen werden muss. Dies alles geschah unter Berufung auf einen vermeintlichen künstlerischen Ausdruck. Ich erhebe dagegen ausdrücklich Einspruch. Ich habe in Stuttgart Menschen begleitet, getauft, getraut, beerdigt, mit ihnen gebetet, gehofft und gelitten. Unter ihnen waren Kroaten, Deutsche und Gläubige anderer Nationen. Für sie alle ist die Christmette kein kulturelles Ereignis, sondern ein heiliger Raum der Begegnung mit Gott. Dass gerade dieser Raum zur Bühne der Provokation wurde, empfinde ich als schweren Misbrauch liturgischer und geistlicher Verantwortung. Aus theologischer Sicht ist Weihnachten die Feier der Menschenschwerdung Gottes. „Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt“ (Johannes 1,14). Dieses Geheimnis verlangt Ehrfurcht. Liturgie ist kein ästhetisches Experimentierfeld und keine Projektionsfläche persönlicher Botschaften, sondern Dienst am Glauben der ganzen Kirche. Wo dieses Mysterium verfremdet wird, verliert der Gottesdienst seinen inneren Wahrheitsanspruch. Aus moralischer Sicht gilt: Künstlerische Freiheit entbindet nicht von Verantwortung. Freiheit endete dort, wo sie verletzt wurde. Die bewusste Missachtung religiöser Überzeugungen ist kein Zeichen von Mut oder Fortschritt, sondern Ausdruck von Rücksichtslosigkeit. Eine pluralistische Gesellschaft lebt vom gegenseitigen Respekt, auch und gerade gegenüber dem Heiligen des anderen. Als Priester sehe ich mit besonderer Sorge die Verletzung des christlichen Verstandes menschlicher Würde. „Gott schuf den Menschen als sein Bild“ (Gen 1,27). Jesus Christus hat den Menschen niemals erniedrigt, sondern aufgerichtet. Er hat nicht provoziert, sondern geheilt; nicht verspottet, sondern geliebt. Wer in seinem Namen feiert, trägt Verantwortung für dieses Zeugnis. Mit allem Ernst erinnere ich mich an die Worte Jesu: „Wer einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, zum Bösen verführt, für den wäre es besser, man hängete ihm einen Mühlstein um den Hals“ (Mt 18,6). Diese Worte sind mir als Priester Mahnung und Gewissensprüfung. Ich weise entschlossen zurück, dass Respektlosigkeit gegenüber dem christlichen Glauben als zeitgemäß oder notwendig gerechtfertigt wird. Wahre Kunst sucht Wahrheit. Wahre Freiheit kennt Grenzen. Wahre Humanität achtet das Gewissen des anderen. Dieses Schreiben ist kein Angriff, sondern ein Zeugnis. Kein Ausdruck von Hass, sondern von Verantwortung. Kein Ruf nach Zensur, sondern nach Ehrfurcht. Wer Weihnachten entleert hat, raubt den Menschen Hoffnung. Wer Christus verspottet, verletzt die Würde des Menschen. Als Priester, der Stuttgart verbunden ist und dem die Kirche in ihrer Universalität am Herzen liegt, konnte und wollte ich dazu nicht schweigen. Fenix-magazin/SIM/